Według znanej definicji Patañjalego vairāgya jest praktyką „kontroli świadomości, która znosi pragnienie widzianych (dṛṣṭa) lub zasłyszanych (ānuśravika) przedmiotów zmysłów (viṣaya)” (YS 1.15). Samo słowo składa się z przedrostka negującego „vi” (który zmienia się w „vai”) oraz słowa „rāga”, które oznacza zamiłowanie, przywiązanie, miłość lub upodobanie do czegoś. Stąd praktyka bezpragnieniowości pociąga za sobą świadomy brak […]
Pojęcie vivekakhyāti jest terminem, który pojawia się w Yogasūtrach Patañjalego na określenie stanu prawdziwej wiedzy. Kiedy jesteśmy ugruntowani w praktyce [ośmiu] członów jogi (yoga-aṅga-anuṣṭhāna), gdy dokonuje się oczyszczenie (śuddhikṣaye), pojawia się światło wiedzy (jñānadīpti), co prowadzi właśnie do stanu vivekakhyāti – pisze Patañjali (YS 2.28). Viveka oznacza „rozumienie”, „prawdziwą wiedzę”, „umiejętność rozróżniania prawdy od fałszu”. W […]
Vṛtti to jedno z kluczowych słów dla zrozumienia psychologii jogi. Samo słowo jest bardzo wieloznaczne, ale w kontekście teorii jogi najczęściej tłumaczy się je jako: „aktywność”, „modyfikacja”, „funkcjonowanie”, „poruszenie”. Według najsłynniejszej definicji jogi, która z Yogasūtr Patañjalego pochodzi, „joga to zatrzymanie/zniesienie poruszeń (vṛtti) świadomości” (yogaś cittavṛttinirodhaḥ) (YS 1.2). W tym kontekście zatem vṛtti to szeroko […]
Yoga Sūtry Patañjālego to współcześnie jeden z najbardziej wpływowych tekstów na temat jogi, uznawany często za autorytatywne źródło wiedzy o jej teorii i praktyce. Jako takie Sūtry są często komentowane przez nauczycieli jogi, a mniej czy bardziej dokładne cytaty z tego dzieła dumnie wiszą na ścianach niejednego jogicznego studia. Jednak, gdy w teście tym próbujemy […]
Praktyka na macie nie jest łatwa. Samo skupienie uwagi często stanowi większe wyzwanie niż wyginanie ciała w najrozmaitszych, skomplikowanych pozycjach. Umysł często pogrywa z nami w swoje gry. Czasem wydaje się uspakajać, ale potem zaraz zupełnie nieoczekiwanie odpływa gdzieś tak daleko, że musimy rozpaczliwie za nim gonić, aby przywołać go do porządku. Innym razem wydaje […]
Pewnie tak już mamy jako gatunek, że jesteśmy wiecznie nienasyceni. Ciągle za czymś gonimy, czegoś szukamy, do czegoś usilnie dążymy. Kultura, w której żyjemy te naturalne tendencje jeszcze potęguje. Zewsząd kuszą nas rozmaite reklamy, które przekonują, że bez najnowszego modelu telefonu lub samochodu, bez wakacji w pięciogwiazdkowym hotelu, bez tej nowej pary butów, będziemy mniej […]
Po co praktykujemy jogę? Jaki jest jej cel? A może nie ma żadnego celu, a praktyka jest po prostu celem samym w sobie? Na te pytania odpowiada się bardzo różnie. Każdy ma pewnie swoją własną, prywatną odpowiedź. Czasem odpowiedzi te zmieniają się wraz z rozwojem naszej praktyki, wiekiem, nastrojem chwili. Na pytanie to próbowano odpowiadać […]