Energia życiowa nazywana jest w jodze praną. Jest odczuwalna nie tylko jako energia fizyczna, ale także psychiczna. Najczęściej pranę tłumaczy się jako oddech, od którego bezwzględnie zależy nasze życie i procesy zachodzące w naszym ciele i psychice: bicie serca, funkcjonowanie mózgu, układu nerwowego oraz procesy metaboliczne. W prezentowanym cyklu czterech sesji poznasz sposoby na przyjrzenie się swoim zasobom energetycznym oraz na  zawiadywanie nimi w praktyce.

Podczas pierwszej sesji zapraszamy do zauważenia i uświadomienia sobie własnego oddechu. W drugiej sesji podajemy sposoby na równoważenie przepływu energii wzdłuż prawej i lewej strony kręgosłupa oraz na harmonizowanie działania obydwu półkul mózgowych. Trzecia sekwencja dedykowana jest pobudzeniu energii trawiennej i odblokowaniu zastoju energetycznego. Ostatnia, najdłuższa sekwencja, poświęcona jest praktyce pochwycenia wytworzonej energii i podtrzymywania jej za pomocą trzech bandh, czyli takiego napięcia mięśniowego w dnie miednicy (mūla bandha), w jamie brzucha w okolicy pępka (uḍḍiyāna bandha) oraz rejonie gardła i szyi (jālandhara bandha), które służą jako pewnego rodzaju energetyczne “śluzy”, chroniące przed niekontrolowanym rozproszeniem energii bądź przed jej gwałtownym uderzeniem i przegrzaniem.

Każda sesja przygotowuje również do praktyki wybranej techniki oddechowej (prāṇāyāmy). Sesje cechuje gradacja intensywności. Podczas gdy pierwsza jest regeneracyjna i wyciszająca, to każda kolejna wymaga coraz większego zaangażowania fizycznego, a także głębszego zrozumienia i czucia. Sesje uzupełniają się wzajemnie, każda kolejna nawiązuje tematycznie do poprzedniej oraz w każdej najważniejszym przewodnikiem jest oddech.

Mamy nadzieję, że zestaw tych czterech sekwencji spełni zarówno potrzeby fizyczne: rozluźnienie, wydłużenie, wzmocnienie i rozgrzanie, a także potrzeby ducha: poczucie obecności w ciele, świadomość oddechu, koncentracja, jasność umysłu i wyciszenie.

WSKAZÓWKA DO PRAKTYKI:

Podążając za filozofią jogi, doświadczany przez nas zmysłami świat, czyli natura (prakṛti) charakteryzują trzy cechy lub właściwości: tamas, rajas i sattva. Tamas to bezruch, stagnacja, rajas to ruch i działanie, zaś sattva to świetlistość, harmonia i równowaga. Obserwuj, które z wymienionych cech natury dominują w Twoim samopoczuciu przed, a jakie po wykonanej praktyce.